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西域风的源自中国的日本文创:四天王狩狮纹锦卡包发布网站:服装设计联盟,被浏览83

大约是前不久去逛杭州文博会,在京都馆的展位上买到了这个小卡包。可能是西阵织的一个简化周边,卖得也不贵,让我一眼挑中的原因是——纹样!

▲文博会买的卡包

在一堆十分日系的图案里,稍有认知就可以一眼看出它规则排布的方式很不同。再多一点点认知,你就会发现它是大名鼎鼎的联珠纹

神秘的「联珠纹」

如果深入接触有关“丝绸之路”、“丝绸史”之类的信息,我们经常会听到“联珠纹”这个词,它的辨认也极为简单,它的纹样会有连续的圆珠排列在纹样主体的周围,一般常见是绕成一个圆或椭圆。换句话来说,虽然我们管它们叫“联珠纹”,“珠”却并非纹样的主体,而是骨架,骨架之中的主体可以是人物、动物、神兽等等。

▲各种联珠纹,中国丝绸博物馆藏

“联珠纹”约在6-8世纪在中原地区风靡,但是因何风靡却难有定论,大约就跟某些时尚流行一样,是找不出理由的。但是“联珠纹”却是有一个肯定的源头,那就是来自西方,有人认为是波斯萨珊王朝,也有人认为是纺织品的联珠纹是由粟特人织造后传入中原的。这个时期具有西域风格的纹样,就是将极有装饰性的几何形骨架(如联珠骨架,联珠骨架的形状有多种)与具有写实色彩的主题结合在一起(主题也多为西域色彩的神兽动物)。

▲中亚,团窠联珠对鸟纹

▲中亚,团窠联珠翼马纹

在中国境内最早的联珠纹样,出现在北齐徐显秀墓的壁画里。

▲北齐,徐显秀墓壁画

我买到的这个小文创卡包表现的“联珠纹”,在上下左右是个方位各有一个方块,并且学者们通过分析织物,则认为偏向于隋代到初唐时期对西方联珠纹的仿制,也就是用我们中原的技术,来仿制你们西域的纹样

既然是中原仿制的,为何是作为了一件日本文创被我买到的呢?

来自中国的「日本国宝」

▲染织书与卡包的对比

日本奈良“法隆寺”在1993年单独申遗成功的(其他几个你熟悉的是1998年《世界遗产目录》打包入选的“古都奈良の文化財”),头顶现存世界最古老木构建筑群的光环,是日本首个世界遗产,地位超然。

它一般被称作“四天王狩狮纹锦”(常见中文资料)或“四骑狮子狩文锦”(常见日文资料),属于日本国宝

别看我的卡包那么小,它的原件却是十分恢弘。对了,不能叫巨大,只能叫恢弘。它的一个联珠团窠直径有45厘米,隋唐时期的织物一般门幅也就放一个多点,但是原件放了三个,宽度达到了134.5厘米。这是一个放在现在,也算是宽门幅的数据。增加织物的门幅,要重新设计织机,不能简单放大,还涉及力学的问题,还要重新配合工匠。所以,尽管联珠纹存世不少(残件居多),这件却是最为精美的一件,而且是传世,而不是出土。

它原来应该是“赤地”,如今看起来有点褪色的感觉,日本进行过复原(看照片没有复原织机),可以参考一下实物大小和织造难度。

▲复原品级复原过程

这件一般认为会被断为唐代(7世纪),但是有很多学者认为可能生产于更早的隋代,可能与记载中的传奇工匠何稠有关,只是在唐代时作为外交礼物去往了日本。

人间万物·文创周边

由于它原件纹样很大,细节表现丰富,头顶国宝光环,而且的确也是同类中最为精美的,所以做了不少文创周边。我这个卡包只是很不起眼的一种,因为面积比原件小很多,所以图案简化了不少。

这个图案还被做成过和服腰带,有织的有绣的。

▲狮子狩文袋带

也由于原图案比较复杂,所以也有把四骑简化成一骑的,制作成一些配饰、小包,以及茶道用品等。

▲狮子狩文周边产品

以及,化用这个图形,或者使用在人偶上,让图形的缩小变得非常有趣味。

▲狮子狩文周边

▲狮子狩文的小玩偶

文章来源:传统服饰

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